فى تمام الغرور الكاذب وارتهان الاعين الجبانة لسطوة الماديات المنظورة قال قائل (أن العمارات استطالت وافرغت اطفالك الجوعى على وسخ الرصيف….) الصادق الرضى عبقرى الشباب الآفل حزم الكلمات وكتب محاولاته البدائية لتفسير ظاهرة الحزن الذى لايتخير الدمع ثيابا كى يسمى فى القواميس بكاء ،هو حينها الصبى الشاب عن الطوق القادم من نيالا مزهوا ببعض فلسفات قراءها وبعض نظريات اعتنقها وهو حينها لايدرى عن الحزن الأكبر اذ ظن أن مجرد قياس الفارق بين السعادة والشقاء هو العمارات التى افرغت اطفال جوعى على وسخ الرصيف وعلى مقربة من ذات القياس هدد الشيطان (الدقلاوى) الامم الحضرية بان عماراتكم دى إلا تسكن فيها الهوام من القطط والعفاريت موقنا أن ماحشد له من العتاد المادى والسند الاقليمى والدولى والاممى كافيا لخراب العمائر وتشريد الحرائر ، وقد فعل الشيطان الدقلاوى ما نفث به الشيطان الأشر فالشياطين يوحى بعضهم لبعض زخرف القول وسكنت القطط المشيدات الحضرية فى أكبر مؤامرة شهدتها العصور الحديثة للارتداد بالمنجز الحضارى السودانى إلى عصور ماقبل العصور الحجرية فشاهدنا الاحتطاب اليومى المحزن يجز سيقان اشجار الزينة والظل من اجل نار القوت فى الأيام الأولى لتحرير الخرطوم ثم شاهدنا…وشاهدنا….وشاهدنا كل دلائل الردة الحضارية ثم الآن وبعد هنيهة من امتصاص الصدمات واستعادة المباداءة مكثت القوات المسلحة السودانية فى الأرض تنفع الناس تطهيرا وتوطينا وتعميرا واما زبد المليشيا الدقلاوية فقد ذهب جفاءا وهاهى الأرض قد ضاقت عليهم من اطرافها وطارت سكرة الاوباش الميدانيين الجهلاء فصبحتهم خطط العلماء من خريجى المدرسة الحربية السودانية من خريجى أم الكلالى وشقيقاتها الكبريات صبحتهم من حيث لم يحتسبوا فالمسرح الميدانى عند الاوباش مساحة يقطعها اللاندكروزر (بتفويله) كاملة وقرية يشفشفها الدعامى تقع امام مرمى بصره بينما المسرح العملياتى عندنا يبدأ من القلب ويمتد حتى آخر شبر تعرف ذراته. رائحة عرقنا وملوحة ودمائنا، الآن بتوقيت القلب يبدأ كاس عالمنا الراهن فى مياديننا ركضا نحو العدو الهارب، العدو الذى باعد بين اسفاره وظن أن التحشيد فى غابات كردفان الكبرى سيبنى له خطا دفاعيا يعرقل تقدم القوات نحو اهدافها الحيوية هناك وقد علم العدو بعد الفوات أن الامة السودانية نهضت للتو لاستعادة مكتسباتها الحضارية وان مابنته خلال سبعة عقود من التحرير لن تهدمة ايادى آثمة عابرة للقارات فالوهدة التى اقعدتنا عن اللحاق قد انتهت والجحافل ستفاجئ العدو من كل حدب وصوب فالارض ارضنا والمسرح العملياتى للجيش السودانى ليس العمارات التى استطالت واوغرت صدور الحاقدين القادمين من مجاهيل عوالم بدائية فخرطوم اللاءات الثلاثة لن تستسلم للخيارات الصفرية فلها الف خيار وخيار لاسترداد الكرامة وسحق العدو فالارض ارضنا والخيارات خياراتنا والفعل فعلنا والارادة ارادتنا والحدود حدودنا، دائما يفاجئ العقل المتقدم العقل البدائى بردات فعل يحتاج فيها العقل البدائى إلى عقود ليستوعب الكنه والمغزى فمن وقعت له الخطط على الخرائط الذكية وصرفت له الاوامر الشفهية ليس كمن يحمل (خريتة) جهله الجلدية ويحشد الشفشافية.
لو سالت الصادق الرضى عن الحزن الذى كتب عنه نابعا من شلالات الدم الكبرى لقال لك بعد ما رائ من افعال الجنجويد ان الحزن الأكبر ليس يقال.
ليسأل سائل لماذا انفتح الطريق إلى الجنينه كاول طريق؟ الاجابة إن وعد الله حق فهناك دان الذى سيدان وكما تدين تدان انه الناموس الربانى فمن حيث اجرمت سيبدأ القصاص والاماكن هى الاماكن شاهدة على شر مستطير بدأ طغيانه من هناك حيث ما رات عين ابشع مما رات ولاسمعت اذن بافدح مما سمعت، فالحزن الأكبر الذى دندن به محمد مفتاح الفيتورى والذى ليس يقال انفجرت شلالاته الكبرى هناك لذلك فان لرمزية المكان رمزية لذاتها فابشروا بنصر الله فقد لاح من حيث غروب حسب الرائى انه الغروب الاخير لشمس الحقيقة فشرقت شمس النصر من مغربها لا لقيامة قامت ولكن لعدالة ربانية كانت ووعد غير مكذوب فحين ارتج مكان بصوت معروف سنسترد الجنينه، سنسترد الضعين، سنسترد زالنجى، سنسترد نيالا سنسترد…….، سنسترد…..ظن بعض جهلاء الميديا ان الخطاب مجرد خطاب فكيف لاتصدقون وقد غادرت عماراتنا (كدائس) الوعيد الدقلاوى الكذوب وعادت قططنا الاليفة تمارس كسل الظهيرة على عتبات ابوابنا وتموء بتحنان الالفة فقد عادت الخرطوم من جنح الدجى وسنعود.
#معركة_الحسم
#جيش_واحد_شعب_واحد
